A gazdagság és szegénység kincsei

Mert ahol a kincsed van, ott lesz a szíved is. (Máté 6:21)

Ha bizonyos igéket szövegkörnyezetükből kiragadva vizsgálunk, akkor úgy értelmezhetnénk, hogy a pénz és a gazdagság rossz dolgok. Azonban olyan igéket is találhatunk, amelyek a gazdagságot egyértelműen áldásnak tartják. Amit ezekből a látszólag ellentmondó állításokból megtudhatunk, hogy a pénz sem nem rossz és sem nem jó. A pénz szeretete az, ami minden gonosz gyökere.

A farizeus elcsodálkozott, hogy ebéd előtt nem mosdott meg

A farizeus pedig elcsodálkozott, amikor meglátta, hogy ebéd előtt nem mosdott meg. (Lukács 11:37)

A törvényesség egyik biztos jele a prioritások helytelen sorrendje, ahogy esetünkben ezekkel a farizeusokkal kapcsolatban is láthatjuk. Nem találunk feljegyzést az Írásban arról, hogy a farizeusok Jézus csodálatos tevékenységén elcsodálkoztak volna. Túlságosan elfoglaltak voltak abban, hogy valami kritizálni való találjanak.

És nem engedte [Jézus], hogy valaki edényt vigyen át a templomon. (Mk 11:16)

Csak Márk mutat rá arra, hogy Jézus nem engedte meg, hogy bárki is edényt vigyen át a Templomon keresztül. Márk nem magyarázza meg, hogy miért nem engedte ezt meg Jézus. Valószínűleg Jézus azt akarta, hogy az Atya háza teljes mértékben az ima és Isten szolgálatának legyen a helyszíne. Továbbá, a szombathoz hasonlóan a munka a saját erőfeszítéseinket szimbolizálja, és erőfeszítéseink mindig elégtelenek lesznek az Isten megkívánta üdvösség elérésére.

Jézus tehát ezt mondta: “Amikor felemelitek az Emberfiát, akkor tudjátok meg, hogy én vagyok, és önmagamtól nem teszek semmit, hanem ahogyan az Atya tanított engem, úgy mondom ezeket. (János 8:28)

Ez a második alkalom, amikor Jézus a felemeltetéséről beszélt (Első: Jn 3:14; Harmadik: Jn 12:32-33.) Az Írás magyarázata szerint ez utalás volt a keresztre feszítésre. A felemelés a földről való felemelésről és a kereszten való függésről beszél.