Az alábbiak egy sorozat része.

Most az első jeggyzetet teszem közzé, eredeti "kézirati" formában.

A szkíták elejétől fogva tudták, honnan került a műveltség a Közel-keletre.
Így tanítanak erről a szibériai tundrákról és India dzsungeleiből hazájukat
végül már percenként ellepő különféle kultúr-szomjas vándornépnek:
A mennyek elérhetetlen távolába ( ezt a szakál-tépők édesvíznek fordítják )
rakta házát Énkiéja bölcsességisten (1) - Léhel / a sumér Én-lill / házasságon
kivül született báttya. Nála vannak - a korábbi történetben ellopott - sors (a
jövő), kulcs-táblái, valamint fontos varázeszközök... ( pl. a kosszarv amiből
soha nem fogy el a bor.. Ki-issza és a következő pillanatban már tele van )
Ezek most mind az Ő kizárólagos kincsei, amit eldug a földiek (tudják. az
emberség) elől.
Leánya - az erős égisten - viszont megsajnálja a nyomorgó földlakókat,
felkészíti hajóját, hogy ez ürügyén meglátogathassa apját, annak távoli
csarnokában (2)
Boldog ünnepléssel, italokkal és lakomával fogadják.
Mivel az apai szeretet részegségében nagyobb lett a bölcsességénél, Énkiéja
felöntvén a garatra, még azt is megígérte, hogy Duna bármely kívánságát
teljesíti
Apjalányu rögtön a szaván fogta, vagy száz különféle varázseszköze mellett, a
jövő tábláit kérve. A zsákmányt azonnal bevakolták az ég-hajóba (szó szerint)
és Inanna városa, Erek fölé vették az irányt. (szó sz.: "vitorláztak" de ..most
inkább keressünk Ereket a mindenféle térképeken )
Részegségéből fölébredvén az Énkiéa nevű, sajátos visszavetítésből
idekeveredő "félsumér" bölcsességisten szörnyen megbánta a dolgot és
annyira másnapos volt, hogy nem lehetett rögtön üldözőbe venni a tulajdon
lányát. Mire eléggé kipihente magát a parancsnokláshoz, amaz földi királyság
(Kalota) biz-tonságába érkezett, ahol az isten már hiába probálkozik hétféle
mágikus csalafintasággal, hogy visszalopja gyerekétől a ( mellesleg Léhl
kusitáit illető ) "szkíta mágus-kincseket" .. / eccer majd (ezt is)
értelemszerűen lefordittyuk Patríciának -: )
A sumérok tudták mióta vannak évszakok
.. nagyon régen kezdődött, még akkor, amikor a szeretetreméltó ég-királynőnknek
két udvarlója volt, a földmíves Énkidú, illetve Dumúzi (Tammúz) a
pásztor. (3)
Hát, mindaketten kényeztették és jól elhalmozták őt a legpompásabb ajándékokkal.
Az isteni bátyuska leginkább egy földművelthez adta volna hugát... ám a
pásztor puha kelmékkel csavarta el a hug fejét.

Így lett Inanna kedvenceTammúz e modern vallási történetre emlékeztető
jégkor előtti eseményben ( ahol a nő.. még, mint "merően szokatlan" státusz
jelenhet meg ) - magyarázók szerint, a földművelés térnyerési szakában (?)
kettejök ügye általános beszéd-téma lehetett.
----------------------------------------------------------------------------------------
----------------------
Nem sok idő multán Tammúz felfuvalkodottá (arogánssá) vált.. ám ne vágjunk
a dolgok elé.. ma még arról vitatkoznak a "magyarázók", hogy vajh, miféle
"indíték" alapján költöztethették a sumérok (?) Inannát égi trónusáról az
alvilágba ? ( "Inanna pokoljárása" - cím alatt ) Miniszterelnökével ugyanis, -
akit Sóbri néniként (Ninshubur) emelgetnek az agyagon - elrendendelteti,
hogy ha pedig mégsem gyünne vissza három napon belüli nővérétől - ki
akkoriban a "második világ" főnője -, hivatalosan gyászolják meg. de ( a
szolgálati út azonnali betartásával ) forduljanak előbb rögtön a legfőbb
ügyészek ( akkád: szar-tényu -k) isteni kórusához a kiszabadításáért.. mert,
csak azután lehet nyugodtan elindulnia.
../ ha itt mi is kihagyván felejtenénk azt az apróságot ( csak, mert "vannak
verziók" ? ), amiről a "példabeszéd" eredetileg szólt > a testvére "fogságába"
kerülő "értékes" hímét kell "visszavásárolni" < a 150 év tudállékony fordítói
buzgalma árán polírozott "óh-asszír őskultur-mozaik" sem hullana szét magától..
a külön-féle darabkáira /..
Mire gyönyörű, csillogó- (v. üres, hideg, gőgös?)-tekintetű ("kőszemű"),
fekete-hajú, pucér nővérkéjéhez - másszóval Erőskigál halálistenhez ( a
hindu Jáma előképe ) - érkezett, mindenéből kivetkőztették.. a tesó jóltáplált,
korrupt, ("álarcos") kapuőrző védői ( hét kapu volt ) és.. hétszer kellett "újravásárolni"
az életét, ráadásul, nővére ( titokban ) a férjére hajtott ! - amit a
kiche-maya hagyomány is tökéletesen igazol - ahol mint Füstölgő (fekete
obszídián) Tükör (Tezkát lip oka), Tammúz (ott Virákócsa) férjének hazudva
magát, hadsereggel rombolja a furcsa szerelmétől halálig üldözött Holdisten
városait, az egész akkori ( prekolumbiánus amerika ) civilizáció elpusztul,
visszatér a nyomor.. az emberevés // a hagyomány minimum 14 ezer éves //
míg pl. a korai indoeurópaiként ismert legkésőbbi akkád változatban a
feldarabolt Tammúz (Attys) heréinek elcsöpögő véréből keletkezett a viola
nevű növény (: .. alvilág gyanánt pedig sima barlang szolgál, ahová Réá
( Dúanna > /.. / > Tűna=Nimród > /.. / > Inanna>Izis>Istar>Venus> = Rea )
..... "özönvíz" u. - 2.
lejövetel kb. 12000 éve )
ásszony dugta férje maradékait ( ! )
mihez
képest..
egy utolsó "megint másik régebbeni" történetben azonban megint makacsul a

lány Máyakuél -t, a nyilvánvalóan félig kussarai származású Quetzal =
Tammúz unokatestvérét kajálják meg saját nagymama-fönökük parancsára,
a czitzmitol törzsbéli rokonai..
akármilyen szörnyű, tudomásul kell venni: a világ 70%-át ma birtokló
embertani képlet egy Mezopotámiára szabadult, "primitív termékenységi
horda" következménye és biológiai értelemben alig több, mint négyezer éves
!
... itt most nem célszerű ennél jobban körüljárni kis-Boldogasszonyunk
előéletét ...
Térjünk vissza az Ereus Ki nevű mítikus országba
----------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------
Végül Inanna három napig élet és halál között lebegve meghal. Mivel nem tér
vissza időben Káldeába, ott a megbeszéltek szerint járnak el. ( Subamami
rögtön telefonál Hold-faternak - egy SU-GÁR-RA nevű szarvas bukósisakkal..
amelyet - szemforgató cáfolatok folyamatos éneklése közben - halálra keres
az egész "akkádi régészkar" .. már Hitlernek volt erre különítménye.. és még
azután is )
Énkiéja viszont a kisujja körme alól (t.u.i. mocsokból) teremt két borzas
szörnyet, akik visszahozzák a kis Duannát a halál birodalmából és feltámasztják
a királynőt.
( Ettől-fogva áll Hajnalcsillagon )
----------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------
Az ég felé emelkedő Inanna mőgé bújva azonban démonok tolongtak egymás
hegyén hátán és nyúlkálva kezdték elragadni az isteneket, akit csak értek..
állandó, újabb és mégújabb kiszabadítási bonyodalmakkal hátráltatva az
emelkedést.
Közben pedig a birkapásztor férj kikiáltotta magát Erek legfőbb királyának,
amitől a Hajnalcsillagként visszatérő kisasszony, mérgében Erőskigál
alattvalójává tette. ( )
Tammúz szerencséjére a saját nővére, Gestinanna ( "kocsmárosné" szójáték
es tiny = szőlő:)) is utánuk lopakodott az alvilágba ahol kockán visszanyerte
Erőstől a bátty fele életét - tu.i. az év első fele a megújulás ideje, aminek
felügyeletére ( a megboldogult ) Tammúz papa kap jogímet.. - ( // a hölgyek
ebben a korban a különféle mágikus szerzeményeiken túl, komplett népeket,
olykor egész birodalmakat kártyáztak el - a tét szinte bármi lehetett -
például az annunaki szkíta gyökerű indiai ősmitosz(-klón) egyik történetében

ezer év szolgaság.. amikor "Sárga és Barna" álnéven fogad az isteni
hölgypáros bizonyos távoli nagy fehér ló ( Uccshajravasz nevű - égivizi ? -
főtáltos ) farka töve szinére. ( )
Egyes akkád másolatokon ( szinte csak sémi változat maradt ) Inanna maga
megy kiszabadítani Dumuzzit... néha Dumuzzi anyjának is nevezik.. ez másutt
( ugyanúgy meghamisítva ) Ninsun - .. bár az egyiptomi Izis sem véletlenül a
nővére, lánya és felesége "egyszerre két" (?) Holdistennek.
Mindezek az furcsasságok persze rögtön mellékessé válnak, ha felismerjük "a
jó öreg szent-háromság" koncepciót ( három személy egy istenben) látjuk az
anyát, a szeretőt és a nővért a mennyek istennőjében - eredetileg az életadó
Nap lehetett - aki, éppúgy képes pusztasággá változtatni, ahogy virággal
borítani a hálátlan földeket.
/ la-la-la /
' . . ' ' . . ' ' . . ' ' . . ' ' . . ' ' . . ' ' . . ' ' . . ' ' . . ' ' .
Reflections on " Patricia Monaghan's The New Book of Goddesses and
Heroines" Published by Llewellyn, copyright 1997.
by malacka
' . . '
(1) " rÉgen ... "a" ... házában lakott (ugyanaz)
(2) vízzel töltött ketrecen ülve ábrázolják adóelszámolásokon
(3) az Én-Ki- (dú=dolga) féle emberek értelemszerűen, csak Én-Ki
becsempészése után kerülhettek a szkíta pantheonba.. - ami azonban igen
régen volt ! - Minden bizonnyal akkor változik Nimród "hegyistennő" ( egy
datojapálmahölgy ) a lányává !... szemben a DúMuSSi ( kis ÚszóDöme ) -
emberekkel, akik Embar Tutu beosztottjai.. leszármazottak és nem
"teremtmények" .. Hogy még mókásabb legyen a kavarás Zi=Si(ker) - élet,
liszt, mag - lévén, hogy a bolygó első gabonatermesztő népéről van szó.. - itt
legyen elég ennyi a "pásztor" Dámacsicsek helyretevéséhez... sötétben
persze minden birka fekete.